【原文】

　　

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[点]如高峰之坠石。

　　

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[卧钩]似长空之初月。

　　

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[横]若千里之阵云。

　　

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[竖]如万岁之枯藤。

　　

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[斜钩]劲松倒折,落挂石崖。

　　

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[横折钩]如万钧之弩发。

　　

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[撇]利剑截断犀象之角牙。

　　

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[捺]一被常三过笔。

　　澄神静虑，端己正容，秉笔思生，临池志逸。虚拳直腕，指齐掌空，意在笔前，文向思后。分间布白，勿令偏侧。墨淡则伤神彩，绝浓必滞锋毫。肥则为钝，瘦则露骨，勿使伤于软弱，不须怒降为奇。四面停匀，八边具备，短长合度，粗细折中。心眼准程，疏密欹正。筋骨精神，随其大小。不可头轻尾重，无令左短右长，斜正如人，上称下载，东映西带，气宇融和，精神洒落，省此微言，孰为不可也。

【译文】

《八诀》中有云：“澄神静虑，端己正容，秉笔思生，临池志逸。虚拳直腕，指度齐掌空，意在笔前，文向思后。分间布白，勿令偏侧。墨淡则伤神采，绝浓必滞锋毫。肥则为钝，瘦则露骨，勿使伤于软弱，不须怒降为奇。四面停匀，八边俱备，短长合度，粗细折中。心眼准程，疏密欹正。筋骨精神，随其大小。不可头轻尾重，无令左短右长，斜正如人，上称下载，东映西带，气宇融和，精神洒落，省此微言，孰为不可也。”

“澄神”的“澄”，也就是“澄怀”，即排除精神上的种种不安定因素，使思绪平静下来，使精神和肢体都处于创作的“无为”状态。动笔时，即思维运动，并高度集中，既集中于创作意境，又超然于日常尘世思维之上。在此状态下最佳握笔方式是悬腕，即手腕与手肘处于一条直线上（于矮的“几”上作书），手指则稳稳地夹住笔，形成一个虚空的拳掌。运笔前所孕育的精神、意境，无论是激昂、悲伤、深沉，还是愉悦、畅神、忧愁，都随着运动而宣泄。留意字形、文体的结构、轻重，以及整体意境；墨不能太淡，太淡则伤神采，而太浓则必然要使墨汁粘涩，致使笔锋不能自然流畅地运转；笔画太肥则显得迟钝笨重，太瘦则像露出的骨头一样令人感到不快；不要写得软弱无力伤了神气，也不可故作激愤之态以求写也奇肆，而是要四面停匀，八边俱备，短长合度，粗细折中，有了这样的手随心运的构思及准则，才可以在书写时使作品无论疏可走马还是密如树林都能互相协调平衡；字体字势的精神都不能过露，而是根据整体创作的需要安排，不可头轻尾重，也不要显得左短右长，一正一斜要像一个“人”字一样对称安稳，下面和上面也要显得对称，写上面时要和下面、东、西、左、右互相映带配合，达到精神与运动完全融合时的一种洒洒落落、爽爽朗朗的愉悦状态，这就是为什么艺术创作使人可以忘却世间烦恼痛苦的原因。精辟之致！！

[点]如高峰之坠石（高峰上落下的石头）；

[竖弯钩]似长空之初月（长空中的一弯新月）；

[横]若千里之阵云（延绵千里的层云）；

[竖]如万岁之枯藤（生长万年的枯藤）；

[斜钩]劲松倒折，落挂石崖（苍劲的松树，倒挂在悬崖之上）；

[横折]如万钧之弩发（万钧之力的强弩，张满待发）；

[撇]利剑截断犀象之角牙（果利剑截断的犀角、角牙）；

[捺]一波常三过笔（一笔波磔之内，笔锋的运动要有三次转换）。

欧阳询

从文字来说，这八个笔画讲得很有意境，但如何欣赏？美在哪里？各有想象，各有解释。

欧阳询的《八诀》并不完全是他的原创，在他之前的许多书论中都有提到过。王羲之的老师卫夫人已经有留下类似的文字。可见，这是经过数百年历代书法家的智慧结晶，绝对不可等闲视之。

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永字八法

后来这《八诀》发展为永字八法，几乎成了所有学书法人都要学习的技法，永字八法的书写技巧，和《八诀》的文字形容如何划上等号儿？

应该说，重点是我们怎么去理解这八种笔法的形容？

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